"Jedinstvo vjera" i "Zbližavanje vjera"

Proglas Stalne komisije za naučna istraživanja i izdavanje fetvi u Saudijskoj Arabiji po pitanju tzv. poziva u "Jedinstvo vjera" i "Zbližavanje vjera"

Fetva pod red.br. 19402 – datuma 25.01.1418 g.h.

Komisija u sastavu sa: Šejhom Abdulaziz ibn Abdullah ibn Bazom rahimehullah (Predsjednik komisije), šejhom Abdulaziz ibn Abdullah Ali Šejhom (Podpredsjednik komisije), šejhom Bekr ibn Abdullah Ebu Zejdom rahimehullah (Član), i šejhom Salih ibn Fevzan el-Fevzanom (Član), izjavljuje:

Zahvala pripada Allahu jedinom. Salavat i selam neka su na onog posle kojeg nema poslanika, na njegovu porodicu, ashabe, i sve koji ih budu slijedili u dobročinstvu do Sudnjega dana, a zatim:

Stalna komisije za naučna istraživanja i izdavanje fetvi se osvrnula na učestala pitanja o onome što se u zadnje vrijeme širi po medijskim izvorima od izjava i mišljenja po pitanju poziva u 'Jedinstvo vjera', Islama, Kršćanstva, i Židovstva, i onoga što se od toga razgranalo, kao poziv na gradnju mesdžida, crkvi, i bogomolja na jednom mjestu u zajedničkom prostoru na airodromima, univerzitetima, i drugim javnim institucijama. Također i poziva na štampanje Kur'ana, Tevrata, i Indžila u jednim koricama, i drugo od tragova i posljedica ovog poziva i onoga što se u tu svrhu organizuje od seminara, javnih tribina, i udruženja na Istoku i Zapadu.

Nakon detaljnog studiranja i promišljanja, Stalna komisija je došla do sledećih zaključaka:

Prvi: Od temelja islamskog vjerovanja, nužno poznatih u vjeri, na kojima su ujedinjeni svi muslimani, je da na licu Zemlje ne postoji ispravna vjera pored Islama, i da je Islam pečat svih ostalih vjera, i derogirajući za sve što je bilo prije njega od vjera, vjerozakona, i poziva. Tako da na licu Zemlje nije ostala vjera sa kojom se Allahu približava i robuje pored Islama. Rekao je Uzvišeni Allah: "A onaj ko želi neku drugu vjeru osim islama, neće mu biti primljena, i on će na drugom svijetu biti među gubitnicima." (Prevod značenja: Ali'Imran; 85.)

Drugi: Od temelja islamskog vjerovanja je da je Allahova knjiga Kur'anil-kerim poslijednja Allahova knjiga, objavljena i spuštena od Gospodara svih Svjetova, i da je ona derogirala svaku knjigu prije nje, od Tevrata, Zebura, Indžila, i druge, da bude dominirajuća nad njima, tako da nije ostala spuštena knjiga sa kojom se približava i robuje Allahu pored Kur'ana. Kaže Uzvišeni Allah: "A tebi objavljujemo Knigu, s Istinom, da potvrdi knjige prije objavljene i da nad njima bdi. I ti im sudi prema onome što Allah objavljuje i ne povodi se za prohtjevima njihovim, i ne odstupaj od Istine koja ti dolazi..." (Prevod značenja: El-Maide; 48.)

Treći: Obaveza je vjerovati da su Tevrat i Indžil derogirani Kur'anom, i da ih je  zadesilo iskrivljavnje i izmjena, od dodavanja i oduzimanja, kao što je to došlo pojašnjeno u ajetima Allahove plemenite knjige, od tih ajeta je i: "Ali, zato što su zavjet svoj prekršili, Mi smo ih prokleli i srca njihova okrutnim učinili. Oni su riječi s mjesta na kojima su bile uklanjali, a dobar dio onoga čime su bili opominjani izostavili. I ti ćeš kod njih, osim malo njih, neprestajno na vjerolomstvo nailaziti..." (Prevod značenja: El-Maide; 13.), i Njegove riječi, dželle we 'ala: "A teško onima koji svojim rukama pišu knjigu, a zatim govore: 'Ovo je od Allaha', da bi za to korist neznatnu izvukli. I teško njima zbog onoga što ruke njihove pišu, i teško njima što na taj način zarađuju." (Prevod značenja: El-Bekare; 79.), i riječi Uzvišenog: "Jedna skupina od njih uvijaju jezike svoje Knjigu čitajući da biste vi pomislili da je to iz Knjige, a to nije iz Knjige! I govore: 'To je od Allaha!', a to nije od Allaha! I govore na Allaha laži, iako to dobro znaju!" (Prevod značenja: Ali'Imran; 78.)

Radi spomenutog, ono što je od njih neizmjenjeno derogirano je Islamom, a sve pored toga je iskrivljeno i izmjenjeno. Vjerodostojno je preneseno od Allahovog poslanika, sallallahu 'alejhi we sellem, da je se naljutio kada je vidio kod 'Umera ibnul Hattaba, radijellahu 'anhu, stranicu na kojoj se nalazilo nešo od Tevrata, pa mu je rekao, sallallahu 'alejhi we sellem: "Zar si ti to u sumnji o sine Hattabov?! Zar nisam došao sa njim bijelim, iščišćenim? Da je moj brat Musa živ, ne bi mu bilo naređeno osim da mene slijedi." Bilježe ga Ahmed, Darimi, i drugi.

Četvrti: Od temelja islamskog vjerovanja je i da je naš vjerovjesnik i poslanik Muhammed, sallallahu 'alejhi we sellem, pečat svih vjerovjesnika i poslanika, kao što kaže Uzvišeni Allah: "Muhammed nije otac nijednom od vaših ljudi, nego je Allahov poslanik i posljednji vjerovjesnik – a Allah sve dobro zna." (Prevod značenja: El-Ahzab; 40.). Tako da nije ostao poslanik, kojeg je obaveza slijediti, pored Muhammeda, sallallahu 'alejhi we sellem, i da je neko od Allahovih vjerovjesnika i poslanika živ ne bi mu bilo naređeno osim da ga slijedi, sallallahu 'alejhi e sellem, niti bi bilo dozvoljeno njihovim slijedbenicima osim njegovo slijeđenje, kao što kaže Uzvišeni Allah: "I kada je Allah od vjerovjesnika obavezu uzeo: 'Kada god da vam podarim Knjigu i mudrost, zatim vam dođe Poslanik koji potvrđuje da je istina ono što je kod vas, da ćete ga sigurno prihvatiti i podržati?!' Reče Allah: 'Da li potvrđujete i prihvaćate obavezu prema Meni?' Odgovoriše: 'Potvrđujemo!' 'Budite onda svjedoci!', reče On, 'a i Ja s vama svjedočim!'" (Prevod značenja: Ali'Imran; 81.)

I Allahov vjerovjesnik Isa', 'alejhi-selam, kada bude spušten pred Sudnji dan, će biti slijedbenik Muhammeda, sallallahu 'alejhi we sellem, i suditi po njegovom šerijatu.

Kaže Uzvišeni: "...onima koji će slijediti Poslanika, vjerovjesnika, koji neće znati ni čitati ni pisati, kojeg oni kod sebe, u Tevratu i Indžilu, zapisana nalaze,..." (Prevod značenja: El-E'araf; 157.)

I od temelja islamskog vjerovanja je da je poslanica Muhammeda, sallallahu 'alejhi we sellemopćenita za sve ljude, kaže Uzvišeni Allah: "Mi smo te poslali svim ljudima da radosne vijesti donosiš i da opominješ, ali većina ljudi ne zna." (Prevod značenja: Sebe'; 28.), i kaže Uzvišeni: "Reci: 'O ljudi, ja sam svima vama Allahov Poslanik,...'" (Prevod značenja: El-E'araf; 158.), i drugi od ajeta.

Peti: Od islamskih temelja je i obaveza ubjeđenja da je svako ko ne uđe u Islam od kršćana, židova i drugih na kufru – nevjerstvu, i da je od stanovnika vatre, kao što je rekao Uzvišeni: "Nisu se nevjernici, od sljedbenika Knjige i mnogobožaca, odvojili od zablude sve dok im nije došao dokaz jasni." (Prevod značenja: El-Bejjine; 1.) i kaže dželle we 'ala: "Oni koji ne vjeruju od sljedbenika Knjige i mnogobožaca, bit će, sigurno, u vatri džehennemskoj, u njoj će vječno ostati: oni su najgora stvorenja." (Prevod značenja: El-Bejjine; 6.), i drugi od ajeta.

Vjerodostojno se prenosi u 'Sahihu' imama Muslima da je Allahov vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi we sellem, rekao: "Tako mi onoga u čijoj ruci je duša Muhammedova, neće čuti za mene niko od onih kojima sam poslan, ni židov ni kršćanin, a zatim umrijeti ne povjeruvši u ono sa čime sam poslan, a da neće biti od stanovnika vatre."

Zato onaj koji ne smatra židove i kršćane nevjernicima i sam je nevjernik, na osnovu šerijatskog pravila: "Ko ne proglašava nevjernika nevjernikom i sam je nevjernik."

Šesti: Pored ovih vjerskih temelja i šerijatskih istina: poziv u 'Jedinstvo vjera' i zbližavanje među njima i stavljanje svih vjera u jedan obruč, je pokvaren i spletkaroški poziv, čiji je cilj mješanje istine sa laži i rušenje Islama, njegovih temelja, i odvođenje njegovih sljedbenika u sveobuhvatno otpadništvo, a potvrdu za to nalazimo u riječima Uzvišenog Allaha: "Oni će se neprestano boriti protiv vas dok vas ne odvrate od vjere vaše, ako budu mogli!" (Prevod značenja: El-Bekare; 217.), i Njegovim riječima: "Oni bi voljeli da i vi ne vjerujete kao što oni ne vjeruju, pa da budete jednaki!" (Prevod značenja: En-Nisa'; 89.)

Sedmi: Od posljedica ovog pokvarenog poziva je uklanjanje razlika između islama i kufra, istine i laži, dobrog i lošeg, i rušenje mosta odbojnosti između muslimana i nevjernika. Tako da nema ljubavi i odricanja, niti džihada i borbe za uzvisivanje Allahove riječi na zemlji, a Allah Uzvišeni kaže: "Borite se protiv onih koji ne vjeruju ni u Allaha ni u onaj svijet, ne smatraju zabranjenim ono što Allah i Njegov Poslanik zabranjuju i ne ispovjedaju istinsku vjeru – od onih kojima je data Knjiga – sve dok ne daju džiziju poslušno i ponizno." (Prevod značenja: Et-Tevbe; 29.), i kaže dželle we 'ala: "... i borite se svi protiv mnogobožaca kao što se oni svi bore protiv vas, i znajte da je Allah na strani onih koji se Allaha boje." (Prevod značenja: Et-Tevbe; 36.).

Osmi: Ako se poziv u 'Jedinstvo vjera' desi od strane muslimana, smatra se jasnim otpadništvom od islama, zato što se suprostavlja sa temeljima i osnovama vjere, biva zadovoljan sa nevjerstvom u Uzvišenog Allaha, ruši istinitost Kur'ana i njegovu derogaciju svih prijašnjih knjiga, i ruši derogaciju islama svega od prijašnjih vjera i vjerozakona. Radi navedenog to je zamisao koja je u šerijatu žestoko odbijena, i jasno zabranjena dokazima iz svih izvora propisivanja u islamu, iz Kur'ana, Sunneta, i idžma'a - konsenzusa.

Deveti: Radi svega što je predhodilo:

1. Nije dozvoljeno muslimanu koji vjeruje u Allaha kao Gospodara, i islam kao vjeru, i Muhammeda, sallallahu 'alejhi we sellem, kao vjerovjesnika i poslanika da poziva u ovu pokvarenu zamisao, da podstiče na nju, niti da je širi među muslimanima, a kamoli da joj se odazove, prisustvuje njenim seminarima i javnim tribinama, i da izražava pripadnost njenim udruženjima.

2. Nije dozvoljeno muslimanu da štampa Tevrat i Indžil posebno i odvojeno, pa kako da ih štampa sa Kur'anom u zajedničkim koricama. Onaj klo to radi ili poziva tome je u velikoj zabludi, zato što želi da spoji između istine (Kur'anul-kerima) i iskrivljenog ili derogirane istine (Tevrata i Indžila).

3. Kao što nije dozvoljeno muslimanu da se odazove na poziv izgradnje mesdžida, crkvi, i svetišta na jednom mjestu, radi onog što je pri tome od priznavanja vjere kojom se približava Allahu pored islama,  negiranja uzvišenosti islama na svim vjerama, poziva da su tri vjere za stanovke Zemlje, i da je potrebno primjenjivati jednu od njih, i da su sve na istom stepenu, i da islam nije derogirao predhodne vjere. Nema sumnje je ubjeđenje, odobravanje, i zadovoljstvo sa time nevjerstvo i zabluda, zato što je jasna i očita suprotnost Plemenitom Kur'anu, Čistom sunnetu, i konsenzusu svih muslimana. To je također i izjavljivanje da su se izmjene i promjene židova i kršćana desile od strane Uzvišenog Allaha, neka je Allah uzvišen od toga.

Nije dozvoljeno da se crkve nazivaju Allahovim kućama, i da je onima koji u njima ibadete, ibadet ispravan i primljen kod Allaha. Zato što je to ibadet i približavanje Allahu drugom vjerom mimo islama, a Allah je Uzvišeni rekao: "A onaj ko želi neku drugu vjeru osim islama, neće mu biti primljena, i on će na drugom svijetu biti među gubitnicima." (Prevod značenja: Ali'Imran; 85.) Nasuprot, to su kuće u kojima se čini nevjerstvo Allahu, da nas Allah sačuva nevjerstva i njegovih slijedbenika.

Kaže šejhul-islam Ibnu Tejmijje, rahimehullah, u 'Medžmu'al-fetava' (22/172): "Nisu – tj. havre židova i crkve – Allahove kuće, nego su Allahove kuće mesdžidi, nego su to kuće u kojima se nevjeruje u Allaha, iako se Allah spominje u njima, ali su kuće na stepenu njenih stanovnika, a njeni stanovnici su nevjernici, tako da su to kuće u kojima ibadete nevjernici."

Deseti: Ono što je obaveza znati je, da je poziv nevjernika općenito a posebno slijedbenika Knjige u islam, obaveza na muslimanima jasnim tekstovima iz Kur'ana i Sunneta, ali to ne biva osim putem pojašnjavanja i rasprave na najljepši način, i ne ostavljajući i ne odstupajući od ičega, od šerijatskih propisa, sve to kako bi ih privukli i omilili im islam i kako bi ušli u njega i prihvatili ga, ili kako bi se nad njima uspostavio dokaz, pa da propadne ko propadne na jasnom dokazu, a živi ko živi na jasnom dokazu. Kaže Uzvišeni Allah: "Reci: 'O sljedbenici Knjige, dođite da se okupimo oko riječi, i nama i vama zajedničke, da nikoga osim Allaha ne obožavamo, da Mu ništa ne pridružujemo, i da jedni druge, pored Allaha, bogovima ne smatramo!' Pa, ako se oni okrenu, vi recite: 'Budite svjedoci da smo mi muslimani!'" (Prevod značenja: Ali'Imran; 64.) A raspravljanje sa njima, i okupljanje, i sastajanje, i razgovaranje, kako bi se pokoravalo njihovim željama i ispunjavalo njihovim ciljevima, i kako bi se porušili islamski i imanski temelji i ruknovi, je batil-ništavno, to odbija Allah, Njegov  poslanik, i svi vjernici, a Allah je najbolji zaštitnik nad onim što oni rade.

Kaže Uzvišeni Allah: "... a ti ih se pazi da te ne odvedu od nečega što ti Allah objavljuje" (Prevod značenja: El-Maide; 49.)

Stalna komisija, nakon što je spomenuto iznjela i pojasnila ljudima, poručuje i savjetuje sve muslimane općenito, i islamske učenjake posebno, da se istinski boje Uzvišenog Allaha, da znaju da ih Allah prati, da čuvaju islam i štite vjerovanje muslimana od zablude i onih koji u nju pozivaju i nevjerstva i njegovih slijedbenika, i da ih opominju i odvraćaju od ove zabludjele i odvratne pojave 'Jedinstva vjera' i od upadanja u njene aktivnosti. Molimo Allaha da sačuva svakog muslimana da bude uzrokom dolaska ove zablude u muslimanske države i širenja među masama.

Molimo Allaha, Uzvišenog, sa Njegovim lijepim imenima i uzvišenim svojstvima, da nas sačuva sve od fitni i zabluda, i da nas učini od upućenih i onih koji druge pozivaju na uputu, zaštitnicima islama na uputi i svijetlu od našeg Gospodara, sve dok Ga ne sretnemo a On zadovoljan nama. A Allah je pomagač, i neka je Allahov salavat i selam na našeg vjerovjesnika Muhammeda, njegovu porodicu, i sve ashabe.



Prevod i priprema:
hfz. Amir Smajić
Fakultet Hadisa Časnog

Diese E-Mail-Adresse ist gegen Spambots geschützt! JavaScript muss aktiviert werden, damit sie angezeigt werden kann. Ova e-mail adresa je zaštićena od spam botova, morate imati uključen Javascript da bi je vidjeli