Komentar probranih hadisa - drugi dio

Zahvala Uzvišenom Allahu, dželle še'nhu, Gospodaru svih svjetova, Jedinom koji zaslužuje da istinski bude obožavan. Neka je salavat i selam na Njegovog poslijednjeg i najodabranijeg poslanika, Muhammeda, njegovu časnu porodicu, vjerne i plemenite ashabe, i sve one koji ih budu slijedili na istini i bogobojaznosti do Sudnjega dana.

(2.) Drugi hadis

: Od Tarika ibnu Ešjema el-Ešdže'ija, radijellahu 'anhu, se prenosi da je rekao Allahov poslanik, sallallahu 'alejhi we sellem: "Ko kaže: ''La ilahe illellah' -  Nema boga osim Allaha', i zanječe sve što se obožava mimo Allaha, njegov imetak i krv su zabranjeni, a njegovo polaganje računa je na Uzvišenom Allahu."

Hadis je zabilježio imam Muslim (139) u svome 'Sahihu'.

(3.) Treći hadis: Od Itbana ibnu Malika, radijellahu 'anhu, se prenosi da je rekao Allahov poslanik, sallallahu 'alejhi we sellem: "Uistinu, Allah je zabranio vatri da prži onoga ko kaže: 'La ilahe illellah - Nema boga osim Allaha' želeći time Allahovo lice."

Hadis su zabilježili imami Buhari (415) i Muslim (1528) u svoja dva 'Sahiha'.

(4.) Četvrti hadis: Od Mu'aza ibn Džebela, radijellahu 'anhu, se prenosi da je rekao: Jahao sam iza Allahovog poslanika, sallallahu 'alejhi we sellem, na magarcu kojeg su zvali Ufejr pa mi je on rekao: "O Mu'aze! Znaš li koje je Allahovo pravo kod ljudi i koje je pravo ljudi kod Allaha?" Rekao sam: Allah i Njegov poslanik najbolje znaju! Rekao je: "Zaista je Allahovo pravo kod ljudi da Ga obožavaju i da mu ne čine širka, a pravo ljudi kod Allaha je da ne kažnjava onog ko Mu ne čini širka." Rekao sam: O Allahov poslaniče, hoću li sa time obradovati ljude? Rekao je: "Nemoj ih obveseljivati jer će se samo na to osloniti."

Hadis su zabilježili imami Buhari (2856) i Muslim (143) u svoja dva 'Sahiha'.

(5.) Peti hadis: Od Džabira ibn Abdullaha, radijellahu 'anhu, se prenosi da je čuo Allahovog poslanika, sallallahu 'alejhi we sellem, da je rekao: "Ko susretne Allaha ne čineći mu širka ući će u Džennet, a ko Ga susretne čineći mu širk ući će u Vatru."

Hadis je zabilježio imam Muslim (266) u svome 'Sahihu'.

(6.) Šesti hadis: Od Abdullaha ibnu Mes'uda, radijellahu 'anhu, se prenosi da je rekao: Rekao je Allahov poslanik, sallallahu 'alejhi we sellem, rečenicu a ja sam rekao drugu. Rekao je Allahov poslanik, sallallahu 'alejhi we sellem: "Ko umre, a moli pored Allaha sudruga, ući će u Vatru.", a ja sam rekao: "Ko umre, a ne moli pored Allaha sudruga, ući će u Džennet."

Hadis je zabilježio imam Buhari (4497) u svome 'Sahihu'.

Komentar hadisa: U spomenutim hadisima Allahovog poslanika, sallallahu 'alejhi we sellem, se nalazi pojašnjenje dva osnova i temelja na kojima je sagrađena i zasnovana cjelokupna vjera, a to je spoznaja tevhida - monoteizma (jednoboštva) i napuštanje svih vidova širka (mnogoboštva).

Pod tevhidom se misli na jednoću u obožavanju Uzvišenog Allaha, dželle dželaluh. Da se sve vrste i vidovi ibadeta (dobročinstva) upućuju samo Njemu, Uzvišenom, koji jedini i zaslužuje da bude obožavan i veličan od strane Svojih robova. Tevhid je iskreno veličanje Uzvišenog Allaha sa ljubavlju, strahom, žudnjom, istinskim osloncem, nadom, i upućivanjem dova samo Njemu, dželle še'nuh.

Tevhid je početak vjere i njen kraj, unutrašnjost vjere i njena vanjština, i to je prvo i poslednje u što su pozivali svi Allahovi poslanici i vjerovjesnici. Kaže Allah, dželle dželaluh: "I doista smo svakoj zajednici poslali poslanika da Allaha obožavate i klonite se taguta!" (Prevod zančenja: en-Nehl; 36.), i kaže: "Prije tebe nijednog poslanika nismo poslali, a da mu nismo objavili: 'Nema boga osim Mene, zato Meni činite ibadet!" (Prevod zančenja: el-Enbija; 25.), i kaže: "Reci: 'Zar od mene tražite da se nekome drugom, osim Allahu, klanjam, o neznalice!' A tebi, i onima prije tebe objavljeno je: 'Ako budeš druge Allahu ravnim smatrao, tvoja djela će sigurno propasti, a ti ćeš izgubljen biti.' Nego, Allahu se jedino ibadet čini i budi od zahvalnih!" (Prevod značenja: ez-Zumer; 64-66.)

Tevhid - monoteizam je značenje šehadeta 'La ilahe illellah' - 'Nema drugog boga osim Allaha', tj. nema drugog božanstva koje istinski zaslužuje da bude obožavano osim Uzvišenog Allaha, dželle še'nhu. I radi ovog tevhida su stvorena stvorenja, poslati poslanici, spuštene knjige, i radi njega su ljudi razdvojeni na vjernike i nevjernike, sretne koji su stanovnici Dženneta i nesretne koji su stanovnici Vatre. Kaže Uzvišeni Allah: "Nisam stvorio ni džinne ni ljude osim da mi čine ibadet!" (Prevod značenja: ez-Zarijat; 56), i kaže: "O ljudi, obožavajte Gospodara svoga, koji je stvorio vas i one prije vas, da biste bili bogobojazni." (Prevod značenja: el-Bekare; 21)

Tevhid je suština i srž vjere Islama, kojom je Allah, dželle še'nuh, zadovoljan, i mimo koje neće primiti drugu ni od prvih ni od poslijednjih, a Islam je iskreno i istinsko obožavanje Uzvišenog Allaha, koji nema sudruga, odazivajući se Njegovim naredbama i kolneći se Njegovih zabrana. I u to ulaze sve vrste ibadeta (dobročinstva), koje je obaveza iskreno upućivati samo Allahu, dželle še'nhu, a onaj ko nešto od toga usmjeri nekom drugom mimo Allahu počinio je širk i izašao iz okvira Islama.

Pod širkom se misli na iskazivanje, upućivanje, i pripisivanje nečega što je svojstveno samo Uzvišenom Allahu, dželle še'nhu, nekom drugom mimo Njemu. Kao vjerovanje u nekoga drugog pored Allaha, smatranje da postoji neko drugi koji upravlja kosmosom, u čijim rukama je dobro i zlo, sudbina, opskrba, stvaranje i rastvaranje, oživljavanje i usmrćivanje, smatranje da neko pored Allaha poznaje gajb–nevidljivi svijet, ono što je bilo i što će biti.

Širk je smatranje da Allah ima sudruga, i da neko drugi zaslužuje da bude obožavan pored Njega ili sa Njim, kao da se neko drugi veliča i slavi, ili moli za pomoć i otklanjanje nedaća. Da se traži šefa'at–posredništvo i zauzimanje kod Allaha od nekoga od stvorenja, ili pada na sedždu i ruku nekom drugom, zavjetuje ili pokorava. Kaže Uzvišeni Allah: "Allah, doista, neće oprostiti da mu se širk učini, a oprostit će sve mimo toga kome On hoće! A onaj ko drugog Allahu pridružuje, on čini potvoru i grijeh veliki!" (Prevod značenja En-Nisa'; 48.), i kaže: "A onaj ko Allahu širk čini, Allah će mu ulazak u džennet zabraniti i boravište njegovo će džehennem biti; a nevjernicima neće niko pomoći." (Prevod značenja: el-Ma'ide; 72.), i kaže: "... budite što dalje od kumira poganih i izbjegavajte što više govor neistiniti, budite iskreno Allahu odani, i ne činite mu širka! A onaj ko bude Allahu činio širk – biće kao onaj koji je s neba pao i koga su ptice razgrabile, ili kao onaj kojeg je vjetar u daleki predio odnio." (Prevod značenja: el-Hadždž; 30-31.), i kaže: "Reci: 'Ja sam čovjek kao i vi, meni se objavljuje da je vaš Bog – jedan Bog. Ko žudi da od Gospodara svoga bude lijepo primljen, neka čini dobra djela i neka u činjenju ibadeta svome Gospodaru ne čini širka!'" (Prevod značenja: el-Kehf; 110.), i kaže: "A onaj koji se, pored Allaha, moli drugom bogu, bez ikakva dokaza o njemu, pred Gospodarom svojim će račun polagati, i nevjernici ono što žele neće postići." (Prevod značenja: el-Mu'minun; 117), i kaže: "... i pored Allaha, ne moli se onome ko ti ne može ni koristiti ni nauditi, jer ako bi to uradio bio bi, uistinu, od nepravednika. Ako ti Allah dade kakvu nevolju, niko je osim Njega ne može otkloniti, a ako ti zaželi dobro pa – niko ne može blagodat Njegovu spriječiti; On njome nagrađuje onoga koga hoće od robova Svojih; On prašta i milostiv je." (Prevod značenja: Junus; 106-107.), i kaže: "A kad Ibrahim reče ocu svome i narodu svome: Nemam ja ništa s onima kojima se vi klanjate, ja se klanjam samo Onome koji me je stvorio, jer će mi On doista na pravi put ukazati." (Prevod značenja: ez-Zuhruf; 26-27), i kaže: "Reci: Klanjanje moje, i žrtva moja, i život moj, i smrt moja doista su posvećeni Allahu, Gospodaru svjetova, koji nema saučesnika, to mi je naređeno i ja sam prvi musliman." (Prevod značenja: el-En'am;162-163), i kaže: "Reci: O sljedbenici knjige, dođite da se okupimo oko jedne riječi i nama i vama zajedničke, da se nikome, osim Allahu ne klanjamo, da nikoga Njemu ravnim ne smatramo i da jedni druge, pored Allaha bogovima ne držimo! Pa ako oni ne pristanu, vi recite: Budite svjedoci da smo mi muslimani." (Prevod značenja: Ali'Imran; 64).

Radi bitnosti i vrijednosti tevhida Uzvišeni Allah je zabranio i svetim učinio krv, imetak, i čast onoga koji ga istinski uspostavi i ostvari, zagarantovao onome ko umre na tevhidu ulazak u džennet i zabranio Vatri da ga prži, što jasno upućuje na veličanstvenu korist tevhida a u isto vrijeme i strahovitu opasnost od širka.

Zato je spoznaja tevhida i širka prvo što je obaveza na svakom muslimanu i muslimanci da spoznaju i nauče, kao što je došlo u hadisu od  Abdullaha ibnu Abbasa, radijellahu 'anhuma, da je Allahov poslanik, sallallahu 'alejhi we sellem, rekao Mu'azu kada ga je slao u Jemen: "Doista sada ideš u narod koji su od ehlu-kitabija (slijedbenika prijašnjih knjiga Tevrata i Indžila), pa neka prvo čemu ćeš ih pozvati bude da posvjedoče da nema drugog istinskog božanstva koje zaslužuje da bude obožavano pored Allaha, pa ukoliko ti se u tome pokore obavjesti ih da im je Allah učinio obaveznim pet namaza u toku svakog dana i noći, pa ako budu klanjali obavjesti ih da im je Allah učinio obaveznim zekat na imetak koji se uzima od njihovih bogataša i dijeli njihovoj sirotinji, pa ako pristanu na to uzmi od njih ali kloni se njihovog najboljeg i najplemenitijg imetka."

Hadis bilježe imami Buhari (1425) i Muslim (130) u svoja dva 'Sahiha', a u predaji kod imama Buharije (7372): "... neka prvo čemu ćeš ih pozvati bude da Allahu ispovjedaju tevhid-jednoću..."

Molimo Allaha da nas učini od onih koji su istinski uspostavili tevhid u svojim životima i da nas sačuva od svih vidova širka do zadnjeg trenutka boravka na ovom dunjaluku.

Pripremio:
hfz. Amir Smajić
Fakultet Hadisa Časnog
  Diese E-Mail-Adresse ist gegen Spambots geschützt! JavaScript muss aktiviert werden, damit sie angezeigt werden kann. Ova e-mail adresa je zaštićena od spam botova, morate imati uključen Javascript da bi je vidjeli